為大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)推動(dòng)“八禮四儀”養(yǎng)成教育往深里推、往常態(tài)做，教育引導(dǎo)未成年人以禮養(yǎng)德、踐禮成德，學(xué)校將立足地方文化和學(xué)校特色，在端午、中秋、國慶等重要傳統(tǒng)節(jié)日開展貼近生活的 “我們的節(jié)日”主題誦讀展演活動(dòng)，并逐步建設(shè)一批“誦讀廣場”“誦讀講堂”等固定活動(dòng)場所。

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  中國是一個(gè)地域廣大、民族眾多的文明古國，在其悠久的歷史中孕育著極為豐富多彩的節(jié)日。由春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等組成的中國傳統(tǒng)節(jié)日體系，宛如一幅多姿多彩的歷史文化長卷，令人陶醉，表達(dá)著人們對美好理想、智慧與倫理道德的向往與追求。
  即將到來的端午節(jié)，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。關(guān)于其由來，說法不一，楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念的則是伍子胥和曹娥，其它地方也有自己不同的紀(jì)念對象。但其中以紀(jì)念屈原之說影響最廣最深最大。他胸懷祖國、心憂天下、至死不渝的愛國情懷，激勵(lì)著一代又一代華夏兒女，永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)和緬懷。正是由于屈原的緣故，端午節(jié)也因此被稱為“詩人節(jié)”。
  古時(shí)人們把端午看成是毒日、惡日，因夏季來臨，天氣漸轉(zhuǎn)濕熱的緣故，百病易生，所以，端午節(jié)自古以來就是民間一年一度的“衛(wèi)生防疫節(jié)”，在這一天打掃庭院、插菖蒲、懸白艾以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就成為順理成章的事。另外還有女兒回娘家、吃粽子、賽龍舟、佩香囊、貼午葉符、掛鐘馗像、洗百病、蕩秋千等習(xí)俗。
  

  中國是一個(gè)詩的國度，歌詠節(jié)日的詩歌異常豐富，端午節(jié)也不例外，現(xiàn)選取幾首推薦給讀者。  
  《端午三殿宴群臣探得神字》（唐）李隆基
  五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。四時(shí)花競巧，九子粽爭新。方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。進(jìn)對一言重，遒文六義陳。股肱良足詠，鳳化可還淳。  
  《競渡曲》（唐）劉禹錫
  沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。百勝本自有前期，一飛由來無定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。典終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
  《浣溪沙•端午》（宋）蘇軾
  輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
  《節(jié)令門•端陽》（清）李靜山
  櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)�，卻疑賬主怕靈符。